#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במחלוקת רבי יאשיה ורבי יונתן האם מערבין בקרנות, מהיכן למד רבי יאשיה כשיטתו ומהיכן למד רבי יונתן כשיטתו.	אמר לו רבי יאשיה והלא כבר נאמר 'אחת', <br>אמר לו רבי יונתן והלא כבר נאמר 'מדם הפר ומדם השעיר'. ומ'אחת', לומדים: אחת ולא שתים מדם הפר, אחת ולא שתים מדם השעיר.	יומא פרק חמישי נח א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הניח מזרק בתוך מזרק. מה הספק, איך רצו להוכיח ממשנתנו, ואיך דחו. ללישנא קמא.	ללישנא קמא הספק היה האם מין במינו חוצץ או לא.&nbsp;<br>ורצו להוכיח מדתנן נתן את המלא בריקן, מאי לאו הושיב מזרק מלא לתוך מזרק ריקן.&nbsp;<br>ודחו שהכוונה עירה מזרק מלא לתוך מזרק ריקן.<br>והקשו, הא תנא ליה רישא, עירה דם הפר לתוך דם השעיר.&nbsp;<br>ותירוצו, כדי לערבן יפה יפה.	יומא פרק חמישי נח א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הניח מזרק בתוך מזרק. איך רצו להוכיח מהיה עומד על גבי כלי או על גבי חבירו, ומה דחו.	"תא שמע היה עומד על גבי כלי או על גבי רגל חבירו פסול, [אלמא מין במינו חוצץ].<div>ודחו, שאני רגל דלא מצי מבטיל ליה <font color=""#c2c2c2"">[</font>חבירו את רגלו עד שיגמור עבודתו].&nbsp;</div>"	יומא פרק חמישי נח א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הניח מזרק בתוך מזרק. מה הספק לפי איכא דאמרי, ואיך פשטו את הספק.	האם דרך שירות בכך או לא.<br>ופשטו דתנא דבי רבי ישמעאל: אֶת כָּל כְּלֵי הַשָּׁרֵת אֲשֶׁר יְשָׁרְתוּ בָם בַּקֹּדֶשׁ, שני כלים במשמע, ושירות אחת.&nbsp;	יומא פרק חמישי נח א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הניח סיב בתוך המזרק וקיבל בו את הדם. מהו סיב ומה הספק.	סיב גדל סביב הדקל ונכרך עליו סביב, כמין לולבין בגפנים, והוא רך וסופג את הדם, והדם יוצא מכל עבריו ואינו חוצץ כל כך, מי הויא כי האי גוונא חציצה, או לא.	יומא פרק חמישי נח א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המקדש בשוקת והיה ספוג לתוכו מים, שבספוג פסולין. כיצד יעשה, זולף והולך עד שמגיע לספוג. מדוע מים שבספוג פסולים.	כי צריך 'מים חיים <u>אל&nbsp;כלי</u>', שיהו המים נוגעין בכלי.	יומא פרק חמישי נח א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המקדש בשוקת והיה ספוג לתוכו מים, שבספוג פסולין. כיצד יעשה, זולף והולך עד שמגיע לספוג. מה הפירוש זולף והולך וכו'.	זולף - שואף וגומר&nbsp;את כל המים אשר בשוקת עד שמגיע&nbsp;לספוג. שרק המים שבתוך הספוג פסולים והשאר כשרים.	יומא פרק חמישי נח א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המקדש בשוקת והיה ספוג לתוכו מים, שבספוג פסולין. כיצד יעשה, זולף והולך עד שמגיע לספוג. מה רצו להוכיח מכאן, ואיך דחו.	שרואים שספוג אינו חוצץ, כי לא נפסלו אלא המים שבתוכו, והוא הדין לסיב.<br>ודחו, שאני מיא דקלישי, ויוצאים מכל עבריו ונכנסים בינו לבין הכלי, אבל דם הוא עב.	יומא פרק חמישי נח א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המקדש בשוקת והיה ספוג לתוכו מים, שבספוג פסולין. כיצד יעשה, זולף והולך עד שמגיע לספוג. מה פשטו לפי האיכא דאמרי.	שגם בדם כשר כי הוא מחלחל כמים, ובקומץ פסול, דחייץ.	יומא פרק חמישי נח א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לאחר שקומץ מן המנחה מה עושה עם הקומץ, וכנגד מה זה.	הקומץ טעון להתקדש בכלי לאחר הקמיצה, והוא כנגד קבלה בדם.	יומא פרק חמישי נח א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	'ויצא אל המזבח אשר לפני ה''. איזה מזבח.	זה מזבח הזהב.	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התחיל מחטא ויורד. מה הפירוש מחטא.	לשון ירידה הוא, כמו 'נושא עולה ומתחטא'. (שהציפור נושא ביצתו למעלה ומטילה בקן)	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה מי שסובר הקפה ברגל, צריך לתת את המתנות מלעלה למטה.	כי הקרן סמוכה לו, ואינו יכול לצדד ראשי אצבעותיו למטה ולתת, אלא ראשי אצבעותיו כלפי מעלה, ואם יתן מלמטה למעלה ילכלך הדם את בגדיו.	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה קרן מתחיל לתת את המתנות לפי המשנה. ובאיזה קרן גומר.	בקרן צפונית מזרחית לכיוון ימין, צפונית מערבית, מערבית דרומית, וגומר בדרומית מזרחית, במקום שמתחיל בחטאת על מזבח החיצון.	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במה חולקים ת""ק ורבי אליעזר במתנות שעל מזבח הזהב. 2"	"לת""ק מקיף את המזבח ברגליו, ולכן נותן את כל המתנות מלמעלה למטה (שהיד יורדת מלמעלה למטה).<br>לרבי אליעזר היה עומד במקומו ונותן, ולכן רק בקרן שלידו היה נותן מלמעלה למטה, אבל בשאר הקרנות נתן מלמטה למלעלה כיון שיכול לצדד ראשי אצבעותיו למטה."	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עשה הכהן לאחר שנתן המתנות על קרנות המזבח, היכן שפך את השיריים, והיכן היה שופך את השיריים של מזבח החיצון.	הזה על טהרו של המזבח שבע פעמים, ושיריים שפך על יסוד מערבי של המזבח החיצון.<br>שיריים של מזבח החיצון היה שופך על יסוד דרומי.&nbsp;(לפי המשנה)	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לאן מגיעים הדמים ששופכים על יסוד מזבח החיצון.&nbsp;&nbsp;	הם היו שותתין ונופלים מן היסוד על הרצפה, ומתערבין באמה, הוא סילון שבעזרה היוצא לנחל קדרון.	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עשו עם הדמים שהגיעו לנחל קידרון, והאם מותר להנות מהם בלא לשלם.	היו מוכרים אותם לבעלי גנות, ואסור למעול בהם וליהנות בלא לשלם דמים.&nbsp;	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנו רבנן 'ויצא אל המזבח אשר לפני ה'', מה תלמוד לומר. מה השאלה, ומה דרשו מזה.	למה כתוב 'ויצא'.<div>אמר רבי נחמיה, לפי שמצינו בפר הבא על כל המצות, שכהן עומד חוץ למזבח ומזה על הפרוכת, יכול אף זה כן, תלמוד לומר 'ויצא אל המזבח',&nbsp;ולמדנו שעד אז לא יוצא, ועומד לפנים מן המזבח כשהוא מזה הזאות שעל הפרוכת.<br></div>	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תניא אידך (בפר כהן משיח) 'לפני ה'' מה תלמוד לומר. מה השאלה, ומה דרשו מזה.	'ונתן הכהן מן הדם על קרנות מזבח קטורת הסמים לפני ה''. למה כתוב 'לפני ה''.<div>אמר רבי נחמיה, לפי שמצינו ביום הכפורים, שעומד לפנים מן המזבח ומזה, יכול אף זה כן, תלמוד לומר 'מזבח קטרת הסמים לפני ה'', מזבח לפני ה' ואין כהן לפני ה'. למדנו שעומד חוץ למזבח ומזה.<br></div>	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נחלקו רבי עקיבא ור' יוסי הגלילי בסדר נתינת המתנות על מזבח הזהב, ומה הסימן.	לר' עקיבא היה מתחיל מקרן מזרחית דרומית, דרומית מערבית, מערבית צפונית, צפונית מזרחית.&nbsp;<br>לר' יוסי הגלילי היה מתחיל מקרן מזרחית צפונית, צפונית מערבית, מערבית דרומית, דרומית מזרחית. (כמו המשנה)<br>מקום שרבי יוסי הגלילי מתחיל, שם רבי עקיבא פוסק. <br>מקום שרבי עקיבא מתחיל, שם רבי יוסי הגלילי פוסק.	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מחלוקת רבי עקיבא ור' יוסי הגלילי בסדר נתינת המתנות על מזבח הזהב. מהי סברת ר' עקיבא. (רש""י)"	קסבר שתי פרוכת היו והחיצונה פרופה מן הדרום, וכשיצא מקדש הקדשים דרך הדרום הזה על הפרוכת, ובא למזבח לדרומית מערבית שהיא ראשונה לו, ושם לא היה נותן כדאמרינן לקמן דבעינן 'ויצא' עד דנפיק מכוליה מזבח, לפיכך יוצא למזרחית דרומית ומתחיל שם, וחוזר דרך שמאל למערבית דרומית.	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מחלוקת רבי עקיבא ור' יוסי הגלילי בסדר נתינת המתנות על מזבח הזהב. מהי סברת ר' יוסי הגלילי. (רש""י)"	הוא סובר&nbsp;כרבי יוסי שלא היתה שם אלא פרוכת אחת ופרופה מן הצפון, וכשגמר מתנות פנים ויצא דרך הצפון פגע תחילה בצפונית מערבית דמזבח, ושם לא נתן עד שיצא ובא לו למזרחית צפונית, ונותן שם, וחוזר לצפונית מערבית דרך ימין.	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ים של שלמה	"<div>
<div>
<div>
<div>עוֹמֵד עַל <span style=""BACKGROUND-COLOR: #fff532"">שְׁנֵים עָשָׂר 
בָּקָר</span> שְׁלֹשָׁה פֹנִים צָפוֹנָה וּשְׁלוֹשָׁה פֹנִים יָמָּה 
וּשְׁלֹשָׁה פֹּנִים נֶגְבָּה וּשְׁלֹשָׁה פֹּנִים מִזְרָחָה וְהַיָּם עֲלֵיהֶם 
מִלְמָעְלָה וְכָל אֲחֹרֵיהֶם בָּיְתָה.</div></div></div></div>"	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>
<div>
<div>
ים שעשה שלמה עוֹמֵד עַל&nbsp;שְׁנֵים עָשָׂר בָּקָר&nbsp;שְׁלֹשָׁה פֹנִים צָפוֹנָה וּשְׁלוֹשָׁה פֹנִים יָמָּה וּשְׁלֹשָׁה פֹּנִים נֶגְבָּה וּשְׁלֹשָׁה פֹּנִים מִזְרָחָה וְהַיָּם עֲלֵיהֶם מִלְמָעְלָה וְכָל אֲחֹרֵיהֶם בָּיְתָה.<br><div>מה לומד מכאן רמי בר יחזקאל.</div></div></div></div>"	שכל פינות שאתה פונה לא יהיו אלא דרך ימין למזרח. [מקרא זה מונה והולך דרך ימין, שהמקיף&nbsp;את הים ובא מצפון למערב וממערב לדרום ומדרום למזרח, דרך ימין מקיפה]	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך חשבה הגמ' להסביר את מחלוקת רבי עקיבא ורבי יוסי הגלילי בסדר ההזאות במזבח הפנימי.	שחולקים בדברי רמי בר חמא, שאמר כל פניות שאתה פונה לא יהיו אלא לימין.<br>ר' יוסי הגלילי סובר כרמי בר חמא, ורבי עקיבא לא.&nbsp;	יומא פרק חמישי נח ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דכולי עלמא אית להו דרמי בר חמא שכל פניות יהיו לימין. במה חולקין לפי התירוץ הראשון. ומה הקשו ומה תירצו.	"<ul><li>חולקים האם לומדים פנים מחוץ, כי הדין של רמי בר חמא נאמר לגבי מזבח החיצון.</li><li>והיקשו עדיין מדוע לר""ע מתחייב להקיף דוקא דרך שמאל ולא איך שירצה.</li><li>ותירצו שמן הדין היה צריך להתחיל בקרן דרומית מערבית שבה פגע ראשון, אלא שצריך לצאת חוץ למזבח לקרן דרומית מזרחית, אבל אחרי שמזה חוזר לקרן שהתחייב לתת בה ראשון, ולכן מקיף דרך שמאל.</li></ul>"	יומא פרק חמישי נח ב		
